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採集˙狩獵˙大智慧 |
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前言
Ashong和Yawi是宜蘭崙埤部落一等一的獵人，我跟著他們上山，從入山儀式到一步一腳印的學習，獵人們以他們傳承自先祖的山林智慧，開啟我認識山林的新路。
跟隨一個有經驗的原住民獵人走進山林，就好比多了一隻眼睛與耳朵。他們可以提醒你：何處、何時有何種動物經過或停留，何種植物可食用，食用的部位及用途為何？而獵人及傳統的用法又是如何？他們很清楚的知道哪一種樹木耐燒、濕了也可以燒，而當遭逢危險或特殊狀況時，他們對你伸出的那雙有力的手，更是溫暖入心懷！
若能讓原住民獵人成為登山幹部或生態嚮導，那將會是一件很棒的事！他們除了是最強而有力的幹部與嚮導外，有了他們豐富知識的引導，將會讓走進野外的你彷彿置身天然的超級市場，不僅深切地了解如何與自然共存，而且還因此能走得更安全、更豐富。
增長山林智慧過程
撒米酒敬祖靈、敬天地─跟蹤動物腳印─樹旁觀看動物爬痕─步道旁發現動物蹤跡─採集蕨類和山蘇
灑米酒完成入山儀式
山前，我們跟隨兩位原住民獵人完成一個敬祖靈、敬天地的動作。Ashong說，泰雅族人每次到山裡的一個確定地方，都會進行這樣的儀式，告訴祖靈即將上山或下山。有一次，他的父親因為較晚上山，下山經過此處時沒有敬告祖靈而直接下山；走沒幾步路，就聽見後方有大石頭掉落的聲音，但回頭看，後面並沒有任何草石翻動的跡象，此時，他的父親就知道是祖靈生氣了。所以，Ashong的父親告訴他，在上山與下山時如果通過此處，一定要記得與祖先打招呼；有帶米酒就灑一點米酒，因為祖靈會聽到我們講的話。
敬山、畏山是任何喜歡山林的人所應存乎一心的！從此之後，每次爬山前，我一定會帶一瓶米酒向山神及過往生活於此的原住民祖靈禮敬，祈禱一切順利平安。經過土地公廟時，也一定會前往敬拜。
看！獵人們教我的智慧
跟蹤腳印分辨動物
隊伍在山徑上走著，突然獵人Yawi把我們叫回來，他說大約半天前，有一隻約60-70斤重的母山羌從這邊爬下來，並述說這隻山羌的路線從何來、從何去。我們趨前一看，實在看不出個所以然！後來在他的指導之下，才似懂非懂地隱約看出幾個腳印，但是大家已經對他佩服不已了。
不久，我們又被獵人Ashong叫住，他指著路旁的一塊崩塌地說，昨天有一隻約150斤重的公山豬中了吊子，在這邊掙扎許久後跑下山溝，應該還跑不遠！他略帶惋惜的說，若他帶著狗去追，應該半天就可追上；而我們這群都市土包子，只看見一處再平常也不過的崩塌地。接著，他更告訴我們許多關於山豬的故事，例如：山豬在下雨天會出來覓食，因為土軟好挖掘，而大部分動物在下雨天時會休息或暫時躲避；山豬喜食姑婆芋的嫩芽與成熟果實、再來是地下莖，而人類卻不能吃姑婆芋，否則會失聲；山豬掘地找昆蟲、蚯蚓以及植物的地下莖吃，因此造成植物的損傷，但是也因此翻鬆了土壤，有利有弊！在他們心中，山豬除了是美味的食物之外，其實還扮演著很重要的角色
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(本文已刊登在523登山會95年冬季刊上)
圖•撰文/523 登山會秘書長 鄭廷斌
前言
Ashong和Yawi是宜蘭崙埤部落一等一的獵人，我跟著他們上山，從入山儀式到一步一腳印的學習，獵人們以他們傳承自先祖的山林智慧，開啟我認識山林的新路。
跟隨一個有經驗的原住民獵人走進山林，就好比多了一隻眼睛與耳朵。他們可以提醒你：何處、何時有何種動物經過或停留，何種植物可食用，食用的部位及用途為何？而獵人及傳統的用法又是如何？他們很清楚的知道哪一種樹木耐燒、濕了也可以燒，而當遭逢危險或特殊狀況時，他們對你伸出的那雙有力的手，更是溫暖入心懷！
若能讓原住民獵人成為登山幹部或生態嚮導，那將會是一件很棒的事！他們除了是最強而有力的幹部與嚮導外，有了他們豐富知識的引導，將會讓走進野外的你彷彿置身天然的超級市場，不僅深切地了解如何與自然共存，而且還因此能走得更安全、更豐富。
增長山林智慧過程
撒米酒敬祖靈、敬天地─跟蹤動物腳印─樹旁觀看動物爬痕─步道旁發現動物蹤跡─採集蕨類和山蘇
灑米酒完成入山儀式
入山前，我們跟隨兩位原住民獵人完成一個敬祖靈、敬天地的動作。Ashong說，泰雅族人每次到山裡的一個確定地方，都會進行這樣的儀式，告訴祖靈即將上山或下山。有一次，他的父親因為較晚上山，下山經過此處時沒有敬告祖靈而直接下山；走沒幾步路，就聽見後方有大石頭掉落的聲音，但回頭看，後面並沒有任何草石翻動的跡象，此時，他的父親就知道是祖靈生氣了。所以，Ashong的父親告訴他，在上山與下山時如果通過此處，一定要記得與祖先打招呼；有帶米酒就灑一點米酒，因為祖靈會聽到我們講的話。
敬山、畏山是任何喜歡山林的人所應存乎一心的！從此之後，每次爬山前，我一定會帶一瓶米酒向山神及過往生活於此的原住民祖靈禮敬，祈禱一切順利平安。經過土地公廟時，也一定會前往敬拜。
看！獵人們教我的智慧
跟蹤腳印分辨動物
隊伍在山徑上走著，突然獵人Yawi把我們叫回來，他說大約半天前，有一隻約60-70斤重的母山羌從這邊爬下來，並述說這隻山羌的路線從何來、從何去。我們趨前一看，實在看不出個所以然！後來在他的指導之下，才似懂非懂地隱約看出幾個腳印，但是大家已經對他佩服不已了。
不久，我們又被獵人Ashong叫住，他指著路旁的一塊崩塌地說，昨天有一隻約150斤重的公山豬中了吊子，在這邊掙扎許久後跑下山溝，應該還跑不遠！他略帶惋惜的說，若他帶著狗去追，應該半天就可追上；而我們這群都市土包子，只看見一處再平常也不過的崩塌地。接著，他更告訴我們許多關於山豬的故事，例如：山豬在下雨天會出來覓食，因為土軟好挖掘，而大部分動物在下雨天時會休息或暫時躲避；山豬喜食姑婆芋的嫩芽與成熟果實、再來是地下莖，而人類卻不能吃姑婆芋，否則會失聲；山豬掘地找昆蟲、蚯蚓以及植物的地下莖吃，因此造成植物的損傷，但是也因此翻鬆了土壤，有利有弊！在他們心中，山豬除了是美味的食物之外，其實還扮演著很重要的角色。
經由原住民的指引發現不少動物骨頭, 叢林法則在此不斷的上演, 他們也拆掉一些許久不用的吊子以免浪費生命
真實上演寓言故事
兩位原住民獵人沿途一直說著：這裡有什麼東西經過、那邊有什麼東西走過，物種之多、琳瑯滿目，包括有山羌、山羊、水鹿、竹雞、松鼠、飛鼠等。這時，有個隊員說了松鼠的故事：松鼠會收集果實藏起來，有時忘記果實藏在哪邊？或者是果實搬到一半掉下去，若掉到適合的地方，種子就因此發芽。樹木捐獻果實給動物吃，而動物也藉由糞便或搬運的過程幫樹木散播種子，互利共生，是大自然很重要的一個機制。
Ashong更告訴我們一個獵人智慧──守株待兔的故事：「山龍眼的果實，山豬、山羌和松鼠都相當愛吃，而松鼠吃的果實掉下來後，山豬與山羌就會來吃。所以，當山龍眼果實成熟、而我們要獵山豬時，我們就會在樹下設陷阱，等待山羌與山豬出現。其中因為山豬較有價值，就只獵山豬」。聽了他們的傳述，我們很高興這裡的生態依然相當豐富，也很感動能認識這位有經驗又能遵循祖先傳統的獵人。
陷入傳統觀念的迷思
半路看到一棵扁柏樹，Ashong告訴我們如何辨別動物爬過的痕跡。只要有猴子或飛鼠爬過，樹上的痕跡就會相當清晰且十分乾淨，而周邊沒有被爬過的部份，苔蘚就會長得相當青翠茂密。他說，一旦發現動物的痕跡，那附近一定不能進行任何整理，因為野生動物所走的路徑只要被破壞過，動物們就再也不會靠近。聽他這麼說，我們還真有些擔心，因為這邊可能要開闢一條步道，屆時如果大量沒有經過引導與教育的遊客蜂擁而入，或者一些沒有保育觀念的獵人闖入，那後果將不堪設想！
傳統觀念總認為：步道兩旁要砍草、清乾淨，但是若真如此，那動物也不會來了。我記得許多兩旁清乾淨的所謂生態步道，看不到多少生態；而有好幾次在剛砍完草後，卻看到不少受傷或死亡的昆蟲及小動物躺在路邊。真的要親近自然的話，我們也必須用昆蟲及其他動物的角度想一想；否則，想看螢火蟲卻把草砍光，那麼螢火蟲也甭看了！即使砍草的原住民知道這個道理，但是為了生活，實在也沒有辦法！民眾及相關單位的觀念與想法，仍需被教育才是。
夠用就好的生存之道
沿途，我們採摘著晚上要吃的蕨類，採足剛好夠吃的一袋就停止。在獵人的解釋之下，許多人還是無法清楚分辨所要採摘的蕨類，後來雖然懂了，但是卻要停下來弄個半天才採好。反觀Ashong，嘴巴講著話、腳步依然快速，雙手也不停地採著，我們的效率和他比起來，真有天壤之別！
這時也正好是山蘇的季節，採摘樹上的山蘇頗不容易，爬樹一不小心掉下來可不是好玩的，聽說有些人就因此骨折或殘廢。Ashong說，因為山蘇葉寬平又舒服，許多蛇或昆蟲都會在上面休息，一不小心還會被咬一口。看著他熟練地爬上那又濕又滑的樹木，心裡又多了分佩服！我們只是摘著步道兩旁的蕨類與山蘇嫩芽，更多的生命則可在各處活著，這也是「夠用就好」的哲學吧！
善用山林這個超級市場
沿途，Ashong和Yawi兩位泰雅獵人介紹著哪些東西可吃，什麼季節成熟、該如何吃，難怪有人說原住民只要一把刀、一包米和鹽，就可以在山上生活數星期甚至一個月。山上葷素各種東西都有，就像是個天然的超級市場。反觀我們登山客背著一大包東西上去，又重又不靈活，若糧食有個差錯就得餓肚子。身處一地，卻不識週遭的任何事物，到山上還是要靠著現代的科技與裝備才能過活，在山裡，我們真是落後太多了！
珍惜獵人智慧創造雙贏
有四個可愛女兒的獵人Ashong，承繼了他父親及其他老人的傳統與知識，但是卻為了養家活口而外出開車工作；獵人Yawi現住烏來，卻需在都市隨著工地到處跑，他們都是宜蘭崙埤部落一等一的獵人！
在多次走訪哈盆及與部落建立的信任關係之下，在活動成員欽佩與滿載而歸的成果下，我們希望能夠繼續延續獵人的傳統與文化，因此與兩位獵人建立起合作關係，也期待在各方活動上能多予合作，希望能因此創造一個雙贏的局面。山裡出色的獵人，不應只承擔挑夫或社會底層的工作，期待有一天，他們可以在各方協助下，成為探訪山林隊伍的幹部及解說員，為他們個人和社會開創另一條可行之路。
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